墓志銘作為中國古代一種悼念性的文體，一般由志和銘兩部分組成。志多敘述死者的姓名、籍貫、生平；銘則用韻文概括贊揚死者的功業(yè)成就，表示悼念和安慰。
在石門(mén)峰都市陵園福林園區，約有八成碑文上刻的不是先父、先考、就是慈母、先妣，除了千篇一律刻著(zhù)逝者的姓名、生卒年、籍貫，子女或孫輩的落款，沒(méi)有一句“多余的文字”。
而在不遠處烈士陵園區、高知紀念區等，不乏一些聲情并茂的銘文，讓人忍不住駐足：如“他只是累了，感受了一次世事無(wú)常，帶著(zhù)對親人的無(wú)限眷戀和對未來(lái)的執著(zhù)追求去了遠方……”、“如果墓扉被輕輕地敲響，那是思念的淚珠在融化你的孤寂”，還有數百字的碑文講述死者生前對命運的抗爭，讀來(lái)令人悵惘。
在某公墓，記者發(fā)現墓志銘有無(wú)與墓碑價(jià)格高低有一定聯(lián)系。佛光區的普通墓碑基本都沒(méi)有墓志銘，而位于望云閣下面的三百多座豪華墓碑，約有三分之一刻有墓志銘，不過(guò)全都刻在墓碑反面。
據了解，普通墓碑面積1平方米左右，僅夠銘刻逝者信息、親屬落款等，沒(méi)有多余地方再刻墓志銘，藝術(shù)墓碑大小是普通的三四倍，“有地方”讓親屬寄托更多的哀思。據某陵園管理處工作人員李倩介紹，上千畝陵園，數萬(wàn)塊墓碑，墓志銘讓人怦然心動(dòng)的確實(shí)不多見(jiàn)，還不到20%。民俗專(zhuān)家則認為，傳統殯葬風(fēng)俗更重視墓地方位和風(fēng)水，老百姓通常不會(huì )在墓志銘上考慮太多。
武漢某醫院著(zhù)名神經(jīng)內科創(chuàng )始人童萼塘教授去年7月不幸因車(chē)禍去世，兒子童曉榮并沒(méi)有華麗地刻碑撰文。今年清明，他創(chuàng )造性地將父親生前處世原則、經(jīng)典語(yǔ)錄制成書(shū)簽，分發(fā)給父親的學(xué)生，受到歡迎。
